?

Log in

No account? Create an account

Страсти по "Палестине"

Два события побудили меня писать на данную тему. Первое, мой друг, служитель возвращался домой вместе с женой и подвергся атаке арабского террориста. Второе, по сообщениям СМИ Национальная Пресвитерианская Церковь Шотландии отказала евреям в праве на Израиль. Все это заставляет задуматься над происходящими на ближнем востоке событиями и рассматривать их в разрезе текстов Священных Писаний.
Как известно сегодня камнем преткновения является Иерусалим и Храмовая Гора. Несмотря на заключенный мирный договор в Осло в 1993 году, решение по Иерусалиму так и не было принято, и вопрос о Храмовой Горе оставался открытым. Все это время Израиль последовательно выполнял условия, обозначенные мирным договором, не смотря на летящие из Газы ракеты и террористические акты, осуществленные террористами из Палестинской Автономии. В 2000 г начинается палестинский бунт известный под названием интифада Аль-Акса. Причиной для бунта послужил визит министра Ариэля Шарона на Храмовую Гору. Заметим, Шарон поднялся на гору с разрешения лидеров ПА. Руководство использовал его как предлог для разжигания интифады Аль Акса, кстати, некоторые из них признались, что восстание планировалось еще до визита Шарона. И это все происходит на фоне вывода войск из Ливана, воспринятые террористическими организациями как их победа. В общем, разгул терроризма в те годы достиг своего апогея, и правительство Израиля взялось за силовой метод решение проблемы. А весь мир снова оказался объят "праведным гневом" по поводу действий "оккупантов". И вот это особенно странно, казалось бы, после 11 сентября в США или захвата школы в Беслане все должны были уже давно понять, с террористами можно разговаривать только с позиции силы, даже если они держать в заложниках целый народ. Почему же сегодня на действия Израиля мы видим такую реакцию СМИ и руководителей различных рангов?
Ответ на этот вопрос будет не очень простым. Согласимся, прежде всего, что для нас – людей верующих главным авторитетом являются Священные Писания. А в них однозначно сказано, что земля эта должна принадлежать потомкам Иакова. Тут же возникает вопрос, ну почему? Неужели Бог выбрал евреев, потому что они лучше? Увы, как бы не хотелось кому-то думать так, это противоречит фактам. Смысл не в том, что кто-то лучше, а кто-то хуже, а в том что это произвольный и личный выбор Самого Бога. И Он не просто выбрал, он взял одного человека – Авраама и произвел от него этот народ. И Бог пообещал потомкам Авраама эту землю, причем замечу, Бог обещал Аврааму, сам Авраам ничего не обещал Богу. Это как раз тот завет, гарантом которого выступает только одна из сторон и эта сторона Господь Бог. А значит, никакие действия евреев в дальнейшем не могут перечеркнуть этого завета. Теперь о корнях конфликта. В основе конфликта Сарры и Агарь лежала ревность. По праву первенства именно Измаилу должен был принадлежать завет. Однако мы знаем, Завет Бога не связан с первородством, он связан с Его суверенным выбором. Потомкам Измаила, также как потомкам Исава остается только ревновать. Евреи не супер нация, но что обещано им – им и принадлежит. Претендовать арабам на наследие Авраама также нелепо, как евреям претендовать на нефть Саудовской Аравии. На протяжении всей еврейской истории на страницах Писаний евреи "вляпываются" – Господь их наказывает и вытаскивает, и так много, много раз. И все потому, что Бог верен своему обещанию. Не меньше чем другим обещаниям. Господь обещал благословить и потомков Измаила, и Он сдержал свое обещание. Сегодня арабам принадлежат огромные страны с колоссальным количеством нефти, которой к слову практически нет в Израиле. Но Землю Обетованную Бог обещал евреям, а не арабам. И последнее, является ли факт, что Народ Израиля отверг Сына Его отменяющим обещание Божье? Никак. Напоминаю, Завет Земли и Народа держится на обещании Бога Аврааму, Авраам ничего Богу не обещал. И потому, евреи уже дважды возвращались в Землю Обетованную, кстати, оба раза их возврат сопровождался боевыми действиями. И сегодня это происходит в третий раз и тоже без боев не обходится. Но мы должны понимать, что все происходящее сегодня в Земле Обетованной, есть ничто иное, как выполнение Богом своего обещания данного Аврааму, о чем Он многократно и многообразно предупреждал через пророков Его.

День победы в Израиле

К сожалению на парад победы в Ашдоде не попал, говорят лучше парад в Израиле. Но ничего вечером присоединился к ним в ресторане.
Много звучало поздравлений и речей. Как не сломили, и чему поучиться. Да есть чему скажу вам и поучиться. Более того, "отжигали" наши ветераны дай Б-г так нам в их годы. А вот на снимке женщина Ветеран ВОВ ей 105!!! лет. Вот это я доложу вам примерчик для нас ))))))))))
IMG_0485
А фото с парада здесь есть http://ler4ik-ko.livejournal.com/

Страсти по Голгофе

Эта история началась в 1882 году британский генерал Чарлз Гордон, разглядывая окрестности Иерусалима в бинокль, обратил внимание на гору, по форме напоминающую череп. Как известно, «голгофа», или на иврите «галголет», означает именно «череп». Нам трудно сегодня представить, какой была эта гора во времена Иисуса, потому что она также изменялась: на ней, как и на многих других горах в окрестностях Иерусалима, велась разработка известняка для строительных нужд. Тем не менее, и сегодня скала, нависающая над автобусной станцией в арабской части, действительно напоминает череп своей округлой формой и гротами, подобными пустым глазницам. Гора, на которую обратил внимание профессор, находится севернее города, и именно в этих местах, по свидетельству Иосифа Флавия, в древности располагались загородные сады многих горожан. Как мы помним, Евангелие от Иоанна сообщает нам, что у подножья Голгофы находился сад, принадлежащий Иосифу Аримофейскому. Ряд обстоятельств — форма горы и местность у ее подножья, где находились сады, а также то, что рядом проходила дорога, ведущая к Шхемским воротам, — побудили Гордона и исследователей начать раскопки в этой местности. В 1924 году археологи обнаружили там остатки винодельни и резервуар объемом примерно 60 тыс. литров. В древности на Ближнем Востоке в садах находились резервуары для хранения воды, прессы для отжима масла и многое другое. Но в саду у подножья гордоновской Голгофы была найдена еще и гробница. Устройство гробницы свидетельствовало о ее дохристианском происхождении. Она ориентирована на Храмовую гору в соответствии с древней иудейской традицией. При этом гробница имеет переднюю комнату для посетителей, за ней — камера с нишами, скамьями, где клали тела покойников, и небольшим оконцем (нефеш). При этом северо-восточная скамья расположена так, что ее может увидеть человек, стоящий у входа в гробницу. В тексте Писания (см.: Ин 20:5–11) мы как раз читаем о том, что Иоанн и Мария Магдалина, наклонившись в гробницу, увидели скамью, где должен был лежать Иисус, но она была пустой. Вход в эту гробницу достаточно просторен, человек входит в него не сгибаясь, возле входа имеется желоб, по которому «прикатывали» камень, закрывающий вход. В I веке по Р. Х. эта гробница находилась за чертой города — в округе был обнаружен ряд древних еврейских захоронений (кладбище находилось вне города), предположительно относящихся к периоду правления Ирода Великого. Именно в северном пригороде Иерусалима, по свидетельству источников, в те далекие времена хоронили, казнили. Однако не все исследователи с этим согласны Дж. Мерфи О’Коннор считает, что данная гробница не может быть отнесена к I веку по Р. Х., и датирует ее строительство более ранним периодом исходя из ее устройства. Он указывает, что конфигурация типична для погребальных склепов IX–VII веков до Р.Х. Поэтому она никак не могла в I веке быть «новым гробом», в который положили Иисуса (см.: Лк 23:46–53). Другой исследователь, Дж. Тведнес, обратил внимание на два важны момента, во-первых, следы византийской церкви непосредственно на участке Садовой гробницы, свидетельствуют об особом значении этого места тут находилась церковь. С другой стороны, гробницу явно многократно использовали, а это противоречит почтению кое должны были испытывать последователи Иисуса и не хоронить там более.
Какой же из всего этого можно сделать вывод? Как ни странно, за ответом на этот вопрос мы обратимся не к ученым-исследователям, а к Священному Писанию. Как свидетельствует евангелист Матфей (см.: Мф 28:6), ангел в белых одеждах возвестил пришедшим ко гробу людям: «Он воскрес — Его нет здесь». Именно эти слова мы читаем по выходе из гроба. Их сегодня читают верующие и просто туристы, приезжающие посетить протестантскую Голгофу. Потому что не важно, где именно в окрестностях великого города произошли казнь и похороны Иисуса. Важно то, как все произошедшее с Ним влияет на вашу и мою жизни, на жизнь нашей планеты.
А в гробнице Его уже нет. Он воскрес.
Когда говорили, что операция в Газе решит проблемы с бомбежкой я верил. И оказался не прав.
Когда говорили, что не нужно вводить войска в Газу и достаточно бомежки, я НЕ верил. И оказался прав. Обстрелы не прекратились.
Когда говорили, "выбери меня" и будет все хорошо, я НЕ верил и оказался прав. Сегодня нас опять предают, разбазаривая земли обещанные Аврааму нашим Богом.
http://www.zman.com/news/2013/03/21/147491.html
КААААПЕЦ
"Книга Судей 17.6 В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым."
Это наверное первое свидетельство наличия в Израиле некоего подобия демократии. Это период называется периодом Судей. По сути это должен бы быть период Теократии. По крайней мере такой вывод мы можем сделать из другой цитаты: "И сказал Г-сподь Шмуэльу: послушай голоса народа во всем, что они скажут тебе, ибо не тебя отвергли они, а Меня отвергли от царствования над ними". В чем же главная проблема данного периода? Каждый делал то, что ему казалось справедливым т.е. по сути все-таки не теократия, а как?
Собственно к чему это я. Так вот ведь, недавно участвовал в опросе так называемый читательский парламент.
http://newsru.co.il/info/bigpoll/chit_par_zima13.html
Одним из пунктов опроса был: Какая система власти, на ваш взгляд, наиболее приемлема для Израиля? Одним из возможных опросов был - Государство Галахи, ну т.е. видимо опять таки Теократия.
Отмечу, я за ТЕОКРАТИЮ двумя руками, у меня с ней только одна проблема боюсь опять получиться Каждый делал то, что ему казалось справедливым так ведь уже было.
И так исходя из личного отношения к современным видам демократии как ко злу, продолжаем рассуждать о демократии непосредственно в Израиле. Свобода Слова. Ни для кого не секрет, что именно свобода слова декларируется как базовый принцип демократии в большинстве европейских или американских стран. Но есть ли свобода слова в Израиле? Не редко на страницах изданий мы находим такую пометку - "разрешено к публикации". С одной стороны это может быть продиктовано понятными мотивами, в т.ч. террористической угрозой. С другой стороны, когда существует контрольный орган, который определяет что и как публиковать, о какой свободе слова может идти речь? Собственно говоря не могу сказать, что другие формы лучше, существующие скажем в США, т.к. зачастую они все равно лоббируют чьи-то интересы. Вот пример одной новости в из двух разных интернет-изданий , специально выбрал не политическую тему, но при этом они вызывают противоположную реакцию
http://news.mail.ru/foto/123282/#photo0
http://newsru.co.il/mideast/28feb2013/fish_gaza_104.html
Собственно до не давних пор в Израиле главным местом выражения свободы слова были блогги, но увы теперь и это пытаются контролировать.
Что собственно и вызвало дискуссию приведенную здесь http://news.israelinfo.ru/law/44388
А это вообще уже жесть, особенно в сочетании с отсутствием презумпции не виновности
И так еще раз, а есть ли она Свобода Слова в Израиле?
Еще раз повторю то написанное в предыдущем посте, относясь мягко говоря негативно к демократии в том виде, в котором она развивается в мире сегодня продолжаю думать о той форме демократии, которая осуществляется непосредственно в Израиле.
Интересно, что Аристотель рассуждая о демократии не редко сравнивает ее с олигархией.
И вот как он определил демократию "все должностные лица назначаются из всего состава граждан; все управляют каждым, в отдельности взятым, каждый – всеми, когда до него дойдет очередь..." При этом он подчеркивает, что демократия это правление бедных. Именно бедных, даже если их меньшинство. В отличии от Олигархии которая определяется Аристотелем так: "олигархия, – определяется благородством происхождения, богатством и образованием". Я бы добавил связями, родственным отношениями и тд. А теперь посмотрим на наш парламент, правительство и тд. Ну начнем с того, что бедных среди них нет. Более того, тот факт, что за последние 20 лет, там появилось крайне мало новых лиц. А все министры, либо прилипли к своим местам, либо просто меняются ими друг с другом, заставляет задуматься.
И так а есть ли она - Демократия в Израиле?
Прежде всего, замечу что демократия в том виде, в котором она существует сегодня лично у меня не вызывает никаких приятных мыслей. Она превратилась в идола, кумира которому поклоняется пол мира. Однако поскольку Израиль позиционирует себя как демократическое государство, тут будут рассуждения связанные с опровержением этого тезиса.
И первое почему Израиль НЕ демократическое государство - отсутствие презумпции невиновности в израильском судопроизводстве. Другими словами человек обвиняемый в преступлении должен доказать с помощью фактов или свидетелей, что он этого не делал. Т.е. вы спите у себя дома, а потом приходит вам повестка в суд в котором сосед обвиняет вас в том, что вы его ударили. И ему ничего доказывать не надо - вы должны доказать, что вы его не били. Я конечно гиперболизирую, но на этом примере ясен смысл.
Отсюда вопрос, который нуждается в ответе. Может ли государство, в котором отсутствует один из базовых принципов демократического судопроизводства?

Новый взрыв на Юге

Сегодня в Ашдоде был слышен сильный взрыв. Ползут слухи, что это касам - сирены не было. На фоне недавнего взрыва касам в Ашкелоне (заметьте тоже без сирены) все выглядит убедительно. Даже то, что все противоракетную технику вывезли на Север. Нужна хоть какая-то реакция СМИ, но они молчат как в танке.
Сегодня пришло сообщение об обстреле ракетой г. Ашкелон. Международные СМИ вообще этого не заметили, а Израильские видимо находясь под давлением цензуры не до конца честны.
Это не первый обстрел с момента заключения перемирия. Информация о минометных обстрелах регулярно появлялась в интернете, в блоггах и комментах. Мы – жители Юга Израиля еще не забыли ночную сирену, нам СМИ написали, что это была ошибка, но в комментах тогда появилась информация, что в Ашдоде слышали взрыв. И вот теперь нас пытаются убедить, что перемирие все-таки было.
Позволю себе напомнить, что еще до выборов звучало немало предупреждений, что приуроченное к выборам "перемирие" не более чем профанация. Операция "Облачный Столб" это провал без наземной операции. Сегодня мы со всей очевидность понимаем – эти прогнозы оказались истинной.
Печально Господа.